Альманах из 4-х философско-эротических притч, первая из которых поставлена по рассказу Андре Пьейра де Мандьярга 'Прилив'. Новеллы: 'ПРИЛИВ' (Франция, наши дни), 'ТЕРЕЗА ФИЛОСОФ' (Франция, 10 июля 1890 года), 'ЭРЖЕБЕТ БАТОРИ' (Венгрия, год 1610-й), 'ЛУКРЕЦИЯ БОРДЖИА' (Италия, 1498 год). И не забывайте о прологе (занятные авторские рассуждения о роли эротики в истории искусства и вообще в истории человечества). Если уж фильм носит столь провокационный характер, то почему бы и не 'соединить несоединимое' в жанровом определении этого своеобразного 'киноальманаха' из четырех новелл. Почему бы, к примеру, не назвать эту картину философским порнофильмом (конечно, не 'hardcore', но 'soft', т.е. 'мягкое порно'): к примеру, девушка, мастурбирующая огурцом (в новелле 'ТЕРЕЗА ФИЛОСОФ'), никак не похожа на персонажей обычных эротических лент. И вообще словом 'эротика' мы лишь отпугнем любителей милых комедий или нестрашных триллеров, где по экрану разгуливают юные голенькие девочки. Зрителя этой категории картина Валериана Боровчика будет раздражать, недоумение и скуку сменят ярость и гнев. Наверное, справедливо. Ибо 'АМОРАЛЬНЫЕ ИСТОРИИ' имеют прямое отношение к интеллектуальной притче, автор которой размышляет о природе и сути морали. Более того: режиссер в каждой из историй предпринимает отчаянно-авантюрную (на мой взгляд, удавшуюся) попытку снять с 'порно' грязное клеймо, размывая само понятие границы между 'мягкой' и 'жесткой' эротикой. Скажем, так, как это делает видеожурнал 'Penthouse', но только на идейно-изобразительном уровне не клипов, а драматической притчи. Соглашайтесь - не соглашайтесь, как хотите. Однако в прологе Валериан Боровчик четко и ясно дает ответ на вопрос, что он хотел сказать своим фильмом.
Аморальные истории / Contes immoraux
Альманах из 4-х философско-эротических притч, первая из которых поставлена по рассказу Андре Пьейра де Мандьярга 'Прилив'. Новеллы: 'ПРИЛИВ' (Франция, наши дни), 'ТЕРЕЗА ФИЛОСОФ' (Франция, 10 июля 1890 года), 'ЭРЖЕБЕТ БАТОРИ' (Венгрия, год 1610-й), 'ЛУКРЕЦИЯ БОРДЖИА' (Италия, 1498 год). И не забывайте о прологе (занятные авторские рассуждения о роли эротики в истории искусства и вообще в истории человечества). Если уж фильм носит столь провокационный характер, то почему бы и не 'соединить несоединимое' в жанровом определении этого своеобразного 'киноальманаха' из четырех новелл. Почему бы, к примеру, не назвать эту картину философским порнофильмом (конечно, не 'hardcore', но 'soft', т.е. 'мягкое порно'): к примеру, девушка, мастурбирующая огурцом (в новелле 'ТЕРЕЗА ФИЛОСОФ'), никак не похожа на персонажей обычных эротических лент. И вообще словом 'эротика' мы лишь отпугнем любителей милых комедий или нестрашных триллеров, где по экрану разгуливают юные голенькие девочки. Зрителя этой категории картина Валериана Боровчика будет раздражать, недоумение и скуку сменят ярость и гнев. Наверное, справедливо. Ибо 'АМОРАЛЬНЫЕ ИСТОРИИ' имеют прямое отношение к интеллектуальной притче, автор которой размышляет о природе и сути морали. Более того: режиссер в каждой из историй предпринимает отчаянно-авантюрную (на мой взгляд, удавшуюся) попытку снять с 'порно' грязное клеймо, размывая само понятие границы между 'мягкой' и 'жесткой' эротикой. Скажем, так, как это делает видеожурнал 'Penthouse', но только на идейно-изобразительном уровне не клипов, а драматической притчи. Соглашайтесь - не соглашайтесь, как хотите. Однако в прологе Валериан Боровчик четко и ясно дает ответ на вопрос, что он хотел сказать своим фильмом.
|
IESKATIES!
|
Filma skatīta : XXX reizi Birkas :  |
Kinofilm@LV iesaka |
| Kinofilm@LV neatbild par rakstiem pievienotajām lasītāju atsauksmēm, kā arī aicina portāla lasītājus, rakstot atsauksmes, ievērot morāles un pieklājības normas, nekurināt un neaicināt uz rasu naidu, iztikt bez rupjībām. Lūguma neievērošanas gadījumā Kinofilm@LV patur tiesības liegt rakstu komentēšanas iespēju, kā arī dzēst neatbilstošos komentārus. | |
| Komentāru noformēšana |
